Sermon Tone Analysis

CAPÍTULO 40 - 48 : Restauração do Templo

Estes nove capítulos formam a divisão final do livro.

O tema principal é a restauração do templo e de seu culto, que atingirá uma glória muito grande

Primeiramente Ezequiel mencionou os pecados que provocaram a queda de Judá (caps.

1-24), e anunciou a humilhação de seus vizinhos hostis (caps.

25-32).

Então ele descreveu a gloriosa restauração do seu povo à sua terra (caps.

33-39), sua regeneração (36.22-32) e a habitação do Senhor no seu meio para sempre (37.26-28).

Como um profeta prático, sob a orientação divina, a próxima preocupação do profeta era dar atenção à organização da vida religiosa na comunidade restaurada (caps.

40-48).

A visão de Ezequiel da comunidade restaurada abrange um novo Templo, ao qual a glória do Senhor retorna (caps.

40-43), um novo culto de adoração, com um ministério e sistema sacrificial ideais (caps.

44-46) e uma nova terra santa redividida entre as tribos sobre novos princípios (caps.

47,48).

Os últimos nove capítulos de Ezequiel apresentam cinco explicações

I – Alguns creem que esses capítulos descrevem o Templo de Salomão antes de sua destruição em 586 A.C. Isso não é possível por não haver concordância nos detalhes com os relatos nos livros de Reis e Crônicas.

II – Alguns consideram que e uma descrição do Templo restaurado, obra que foi concluída no século 6º a.C.

Essa posição tambem é insustentável, porque as descrições não correspondem.

III – Outros defendem que os caps.

Descrevem somente um Templo ideal.

Essa posição não explica por que a descrição e apresentada nem por que há tantos detalhes.

IV – Outro ponto de vista explica que e uma figura da Igreja e suas benção nesta área.

Esse ponto de vista não explica o simbolismo nem tampouco porque grandes aéreas da doutrina crista são omitidas.

V – A interpretação preferível e que Ezequiel da uma descrição do Templo do Milênio.

A julgar pelo amplo contexto da profecia (o período subsequente ao reajuntamento e conversão de Israel) e o testemunho de outras passagens da Escritura (Is 66; Ez 6; 14), essa interpretação está de acordo com o programa profético de Deus para o milênio.

O que está em consideração aqui não é a Igreja, pois se trata de uma profecia da consumação da história terrena de Israel.

Ezequiel, como um novo Moisés… , recebe uma visão do “modelo” do novo templo.

O profeta vê: (1) características exteriores do complexo do templo (40.5-27), (2)características interiores (40.28-46) e (3)as dimensões do espaço sagrado (40.27-42.20).

Então Ezequiel visualiza o retorno do Senhor ao templo (43.1-9) e recebe a ordem de descrever o modelo para o povo de Israel (43.10, 11).

CAPÍTULO 40

Neste capítulo temos:

I - Um relato geral desta visão do templo e da cidade, (vs.

1-4).

II - A apresentação de um relato específico.

E uma descrição: a) Do muro exterior, (vs.

5), b) Da porta oriental, (vs.

6-19), c) Da porta do norte, (vs.

20-23), d) Da porta do sul e das câmaras e outros apêndices pertencentes a estas portas (vs.

24-31), e) Do átrio interior, tanto para o oriente como para o sul, (vs.

32-38), f)Das mesas, (vs.

39-43), g) Das câmaras dos cantores e dos sacerdotes, (vs.

44-47), h) Do vestíbulo da casa, (vs.

48,49).

CAPÍTULO 41

No final do capítulo anterior foi dada uma descrição do vestíbulo da casa.

Isto nos leva para o próprio templo, cuja descrição cria muita dificuldade para os expositores críticos e ocasiona diferenças entre eles.

Observemos: I.

As dimensões da casa, os seus pilares (vs.

1), a entrada (vs.

2), a parede e as câmaras laterais (vs.

5,6), os fundamentos e as paredes das câmaras, suas portas (vs.

8-11), e a casa em si, (vs.

13).

II.

As dimensões do santuário ou a Santidade das Santidades, (vs.

3,4).

III.

Uma descrição de outro edifício que estava diante do lugar separado, (vs.

12-15).

IV A aparência do edifício da casa, w. 7,16,17.

V. Os ornamentos da casa, (vs.

18-20).

VI.

O altar do incenso e a mesa, (vs.

22).

VII.

As portas entre o templo e o santuário, (vs.

23-26).

CAPÍTULO 42

Este capítulo continua e conclui a descrição e a medição deste templo místico cuja arquitetura específica é muito difícil de entender.

E, mais ainda difícil de compreender o significado místico.

Aqui está: I. Uma descrição das câmaras que estavam ao redor dos átrios, sua localização e estrutura (vs.

1-13) e os usos para o qual elas foram criadas, (vs.

13,14).

II.

Um levantamento de toda a extensão do terreno onde estava a casa e os átrios pertencentes a ela, (vs.

15-20).

CAPÍTULO 43

Primeiramente, a glória de Deus retirou-se do lugar santíssimo, e colocou-se à entrada do templo: Ezequiel 10:4 “Então se levantou a glória do Senhor de sobre o querubim indo para a entrada da casa; e encheu-se a casa de uma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor.”

Em seguida, retirou-se do templo e repousou sobre o carro-trono dos querubins Ezequiel 10:18 “Então saiu a glória do Senhor de sobre a entrada da casa, e parou sobre os querubins.”

Os querubins conduziram a glória de Deus até à porta oriental do templo Ezequiel 10:19 “E os querubins alçaram as suas asas, e se elevaram da terra aos meus olhos, quando saíram; e as rodas os acompanhavam; e cada um parou à entrada da porta oriental da casa do Senhor; e a glória do Deus de Israel estava em cima, sobre eles.”

Então ela retirou-se totalmente da área do Templo.

Por fim, a glória divina deixou a cidade de Jerusalém e pousou sobre o monte das Oliveiras.

Ezequiel 11.23 E a glória do Senhor se alçou desde o meio da cidade; e se pôs sobre o monte que está ao oriente da cidade”.

A glória de Deus retirou-se do templo por causa do pecado e idolatria do povo.

Deus retirou-se da sua casa de modo relutante e aos poucos, mas por causa da sua santidade, Ele teria de separar-se da idolatria do templo.

Assim, agora, volta da mesma direção para rededicar e purificar o templo com Sua presença.

O evento foi poderoso como o trovão ou o som de muitas águas (vs.

2) A terra, refletindo a glória do Senhor, iluminou-se gloriosamente (vs.

2).

O profeta vê que a glória vinha do caminho do oriente.

Essa manifestação da presença de Deus entrou no templo pelo caminho da porta (vs.

4) “que dava para o lado leste”.

A glória de Deus, tão perceptível, não será misturada com nenhum tipo de profanação, porque a glória está intimamente ligada à santidade de Deus.

Neste capítulo temos:

I.

A glória de Deus enchendo este templo, tomando assim posse dele, (vs.

1-6).

II.

Uma promessa da continuidade da presença de Deus com o Seu povo sob a condição de, no retorno deles, continuarem no caminho instituído da adoração, e abandonarem os ídolos e a idolatria, (vs.

7-12).

III.

Uma descrição do altar dos holocaustos, (vs.

13-17).

IVInstruções para a consagração deste altar, (vs.

18-27).

CAPÍTULO 44

Neste capítulo temos: I.

A atribuição da porta oriental do templo para o príncipe, (vs.

1-3).

II.

Uma reprovação à casa de Israel pelas suas antigas profanações do santuário de Deus, com uma ordem para serem mais cuidadosos no futuro, (vs.

4-9).

III.

A degradação dos levitas que tinham sido anteriormente culpados de idolatria e o estabelecimento do sacerdócio na família de Zadoque, que haviam mantido a sua integridade, (vs .

10-16).

IV.

Diversas leis e ordenanças relativas aos sacerdotes, (vs.

17-31).

No versículo 15, os sacerdotes levíticos, os filhos de Zadoque, eram descendentes de Zadoque, um contemporâneo de Davi e Salomão (II Sm. 8.17; 15.24-29; 20.25;

I Reis 2.27, 35) e Arão através de Eleazar (I Cr. 6.50-53).

Os outros levitas não se chegarão a mim, para me servirem no sacerdócio (44.13).